道教古琴萧音乐(儒道佛思想对古琴文化有何影响?)

1.儒道佛思想对古琴文化有何影响?

是写论文用吗,以下资料仅供参考,希望对你有帮助古琴美学中的儒道佛思想 古琴是我国最具代表意义的传统乐器,已经有了至少三千年的历史。

在长期的发展过程中,古琴不仅有众多的作品传世,更有丰富的琴论文献留存。从先秦时的《诗经》、《左传》到明清时的《溪山琴况》、《琴学粹言》,它们勾勒出了传统古琴美学思想的发展脉络。

纵览这些文献,可发现古琴美学思想与儒、道、佛思想有十分密切的关系。先秦时儒、道就各有古琴美学命题提出,魏晋后佛家思想也开始逐渐渗入到古琴领域。

此后,儒、道、佛三家思想均对传统古琴美学思想的发展产生影响,并各有诸多美学命题提出,其中“琴者,禁也”、“琴者,心也”、“攻琴如参禅”等命题更为重要,分别集中体现了儒、道、佛的古琴美学思想。 儒家 “琴者,禁也”,是传统古琴美学思想中最重要的命题。

古琴言禁始自汉《新论。

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2.古琴到底是什么法器

古琴,又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的拨弦乐器,有3千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。自古“琴”为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦,汉朝起定制为7弦,且有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器。

琴是中国古代文化地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首,琴谱130多部,琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈国家和地区,如中国、朝鲜、日本和东南亚,而欧洲、美洲也有琴人组织的琴社。

古琴是汉民族最早的拨弦乐器,是汉文化中的瑰宝,是人类口头和非物质遗产代表作。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪为中国乐器之最。隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。

琴的来源无从稽考,不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关,如伏羲造琴、

神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说,但无考古支持,应为附会之说。甲骨文中有琴字,不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来,而箜篌最早出土样本是在新疆省且末县,可追溯到公元前400年至前200年。关于琴的最早文字记载见于《诗经》,与琴相似的最古实物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑长度与现代琴相仿,而十弦琴长度是现代琴的一半,琴体较厚,琴面不平,无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线,琴头微昂,腰部下凹,尾部上翘,下有一足,很像单足的夔,有礼器的象征。

西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。[1]据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家,且大多以“师“为氏,如师旷、师文、师襄和师涓等。史载他们都有高超的琴艺。而在先琴时期琴被用于伴奏和演唱,称为“弦歌”。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载,可见当时琴已有较丰富的表现力。

道教,古琴,音乐

3.古琴到底是什么法器

古琴,又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的拨弦乐器,有3千年以上历史,属于八音中的丝。

古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。自古“琴”为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。

初为5弦,汉朝起定制为7弦,且有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器。琴是中国古代文化地位最崇高的乐器,有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。

位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。

大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首,琴谱130多部,琴歌300首。

主要流传范围是汉文化圈国家和地区,如中国、朝鲜、日本和东南亚,而欧洲、美洲也有琴人组织的琴社。古琴是汉民族最早的拨弦乐器,是汉文化中的瑰宝,是人类口头和非物质遗产代表作。

湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。

琴的来源无从稽考,不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关,如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说,但无考古支持,应为附会之说。甲骨文中有琴字,不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来,而箜篌最早出土样本是在新疆省且末县,可追溯到公元前400年至前200年。

关于琴的最早文字记载见于《诗经》,与琴相似的最古实物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑长度与现代琴相仿,而十弦琴长度是现代琴的一半,琴体较厚,琴面不平,无徽位。

战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线,琴头微昂,腰部下凹,尾部上翘,下有一足,很像单足的夔,有礼器的象征。

西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。[1]据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家,且大多以“师“为氏,如师旷、师文、师襄和师涓等。

史载他们都有高超的琴艺。而在先琴时期琴被用于伴奏和演唱,称为“弦歌”。

在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载,可见当时琴已有较丰富的表现力。

4.道教大普安咒

《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空 的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。

此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。

《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是汉族古琴著名曲目,在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目,近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。 普庵禅师是南宋江西袁州宜春慈化人,徽宗政和五年(公元1115)出生。

俗姓余,字印肃。二十岁礼寿隆贤和尚出家。

二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘,访沩山牧庵忠禅师而开悟,绍承禅宗临济之法绪。

孝宗乾道五年(公元 1169)跏趺而逝,时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。

用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁;用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。 本咒出自《禅门日诵》,为必读咒语之一。

经云:八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵大师(1115~1169)所说。

师二十七岁落发,禅定之余,阅读《华严经》论,一日大悟,亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众,师随宜说法,或“书偈”,或“折草治病”,或“伐怪木”、“祈雨”、“毁淫祠”、“袪灾除病”之灵验甚多。

提倡读诵《楞严咒》,做为《禅门日诵》必读咒语之一。示寂后,元成宗皇帝重谥“大德慧庆”,明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。

日本临济宗在佛殿后常安奉普庵之牌位。 普庵祖师菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,即可“百无禁忌”。

家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人,诵此咒可避之。 原文经文 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世 音菩萨 南无百万火首金刚王菩萨. 南无普庵祖师菩萨. 唵 迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩. 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 唵.波多吒.遮迦耶.夜兰诃.阿瑟吒.萨海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑诃 无数天龙八部.百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌 南无普庵祖师菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 拼音版 1)na mo fo tuo ye南无佛陀耶 2)na mo da mo ye 南无达摩耶 3)na mo seng qie ye南无僧伽耶 4)na mo ben shi shì jia mou ni fo南无本师释迦牟尼佛 5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南无大悲观世音菩萨 6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南无百万火首金刚王菩萨 7) na mo pu an chan shi pu sa 南无普庵禅师菩萨 8) ong唵 9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界 10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹 11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛那 12)duo duo duo tan nuó哆哆哆檀那 13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩 14)mo fan bo bo bo 摩梵波波波 15)nuó tan duo duo duo 那檀哆哆哆 16)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒 17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 18)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦 19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界 20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦鸡鸡俱俱鸡 21)ju ji ju jian qiao ji 俱鸡俱 兼乔鸡 22)qiao ji jian 乔鸡兼 23)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦 25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界 26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支支朱朱支 27)zhu zhi zhu 朱支朱 28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支 昭支占 29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮 30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹 31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒吒知知都都知 32)dou zhi dou 都知都 33 )dān duo zhi duo zhi dan 担多知 多知担 34。

5.道教的常用法器有那些

铜钱?铜钱有种宝剑 是一串的那种吧 其实那个更多在风水上用的多 招财挡煞用的

道教法器 除了科仪中的打击乐:法鼓 法磬 三清铃 针锣 古琴 笛子等 还有一些法器 在科仪中有特殊作用 拷鬼棍 天蓬尺 五雷号令 令旗 六面印 还有招魂幡 沉香炉 洒水的小铁葫芦(很可爱~~)当然还有桃木剑 七星剑 拜斗科仪还有用斗灯呀 开光科仪用的铜镜 朱砂 毛笔 常用的就这些

如果加上风水的

五帝钱 貔貅(天禄 辟邪)现在多前者的作用 金蟾蜍 八卦镜 麒麟 还有很多……要细算都可以 主要看五行属性

6.道教复山用的是什么经

复山的没有什么经,但可以超度。

比如【太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经】、【元始天尊说生天得道真经】【太上道君说解冤拔罪妙经】【三官经】包括【度人经】也可以。诵救苦宝诰也行。

报恩宝诰志心皈命礼玄元应化,武曲分真。垂念我等众生,有相脱生父母。

怀躭十月,乳哺三年。辛苦百千,殷勤寸念。

怜我父母,日渐衰朽。我今持念平等,悉灭嶮峻贪嗔。

礼帝为师,祈恩报本。愿我现在父母,福寿增延。

过去宗祖,早得超升。大圣大慈,大仁大孝。

八十二化,报恩教主。佑圣真武,治世福神。

玉虚师相,玄天上帝。金阙化身,终劫济苦天尊。

一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万岁,四愿国土清平。

五愿民安物阜,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。

九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一愿诸神拥护,十二愿亡者超升。

一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主,一切男女孤魂。

四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升。

闻经听法,早得超升。闻经听法,早得超升。

三皈依志心皈命礼无上道宝,当愿众生。超脱一切,住最上乘。

众等志心皈命礼无上经宝,当愿众生。深明经藏,神通莫测。

众等志心皈命礼无上师宝,当愿众生。太上授首,成大仙道。

玄门日诵早晚功课经。

道教古琴萧音乐

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