古琴吴兆基(吴兆基的琴法)

1.吴兆基的琴法

《琴统》中某些左手指法的运用特别注重,例如远注、飞吟、长猱、缓猱、往来吟和暗接等婉转的气韵。

如《庄周梦蝶》、《崆峒问道》诸曲中,飞吟就有七、八个之多,在其他琴谱中是极少见的。注重这些指法的运用同“吴声清婉”的吴语委婉柔软是十分和合的,很可能正是为了表达吴声而采用的。

在后来的《徽言秘旨》和《大还阁》等琴谱中也还可以见到这些指法。这是笔者为何将《西麓堂琴统》列为吴派早期谱系的又一佐证吧。

随着时间的推移,古琴流派会发生演化变异,琴风也在不断流变,同时又出现某种回归。这种演变或是回归具体表现在琴曲、曲谱和琴人个性等方面。

例如广陵派在保留吴派(虞山派)琴风和平清婉的同时,运指活泼,取音舒美,琴人操缦多跌宕、飘忽,代表琴曲有《山居吟》、《樵歌》等,同时也保留了虞山派琴曲《良宵引》等。这是比较典型的琴派演变。

而近代的吴门琴派在承接虞山派的过程中则更加崇尚对吴派琴风的回归。从吴兰荪、吴浸阳到吴兆基,吴门已集大成而重开当代文人琴风气,形成独树一帜的吴门琴韵。

试从以下几方面来分析吴门琴韵的特色首先,吴门是回归吴派文人琴,是在道的层面上操缦、授琴、学琴、听琴、论琴。完全不同于二十世纪中后期发起的一股演奏琴热潮。

特别是吴门的琴学传承完全按传统的方式方法进行。基本上不受西方音乐体系的影响。

因此,吴门传承脉络到今天第三代、第四代,仍然比较清晰,吴门传人应是遵本门流派特色的琴家。时常听到琴友知音说吴门琴韵以静制胜,气韵生动流畅出于自然,是从内心深处发出来(而不是表面)可抵达远处的纯朴之音。

这个评价是符合吴门本色的,非常中肯。吾师吴兆基先生琴容端庄、沉静,手势简静,动作不大,干净利落,杜绝拖泥带水。

他的操缦松静,善于调气、发力。这是其二。

吴门的右手运指幅度小,弹弦坚实,出音清静聚润。作抹、勾、打、托时都手指着弦而弹;作挑、剔、摘、辟时都将手指贴近弦弹;作双弹、剔散如一、轮等指法时下指轻捷,出音清越;作拨剌、滚拂时,都贴近弦以斜势轻灵而发,无重浊煞声。

如《潇湘》、《搔首》诸曲中多有此手法。说到剌伏,吴门手法尤其轻作,无拍琴靣声,颇有特色。

弹完一个指法,即有手指头停歇某一弦上,包括大小撮、拨剌、滚拂等均按这个规矩,做到指不离弦。右手下指入弦较深,出音才得醇厚,若使指尖浅拨琴弦,出音单薄容易发飘。

手指均自然舒展伸引不屈,与琴面成一角度,不宜垂直竖立于弦间,亦不作平卧状。吴师按古人所云,弹琴要调气。

他善贯气于指,发力于一瞬间。外界看来似乎动作小,微弱不力之状。

其实,力蓄存乎内,随气息贯于手臂、手腕达手指,触弦于瞬间,有效能量集中发出,指下出音内质久远。此谓之心法导引技法,不同于手势以大动作挥舞弦上,能量不集中,有效能量比例小,出音外在发散。

这是其三。吴门左手运指的主要特点是以腕臂带动手并贯气于指。

在一些左手指法上都有独到的处理和效果,这是其四。譬如绰、注。

吴师的绰几几何都是小绰,在按弹本位下约2~3分即速绰上弹弦取音。极少有4~5分以上的大绰,他尤其反对惯用拖音长的大绰。

学生中出现这种情况时,他都要批评纠正。他的注音是吴门琴韵中最具流派风格的特色之一。

通常是在按弹本位上5~6分或一个徽之多,迅速远注捷下,到将近本位时弹弦得音。吴师这个注音铮铮然清越胞满,空灵超脱。

在他的琴曲中随处有注,尤其在《忆故人》、《搔首问天》等曲里,注的运用收到非同寻常的效果。在作抹挑或勾剔分开时也运用注的这一手法,同样也一定要注意避免那种拖音绵长的注下。

初学吴门,绰、注是重要一课,能掌握这一基本功,才算得上入门。 吴师的左手指法中另一个特点是吟、猱不露,气韵相续。

在他操缦的琴曲中,很少有大吟、大猱,即使原谱里有大吟大猱,也不明显去作,而是以气韵不断贯于指下,在他的《渔歌》、《潇湘》、《阳春》诸曲里多见这类吟猱。要学先生这些手法可以说很难,因为这已经不只是一个技法问题,而是在一种境界上自然地发挥功力,决不是朝夕间能学到手的。

类似的指法处理还有撞。吴师多做小撞,以虚带实。

在《鸥鹭》、《平沙》诸曲中有很多这类小撞。主要是使手腕瞬间发力而不觉,出音灵动而圆润,劲捷而含蓄。

另外吴门的过弦手法,上下句、前后音的衔接也都是和气韵相密切关联的。这里不作一一赘述。

二十多年前,吴兆基先生出访港台抚琴,以大陆宗师携来琴韵,受到海外琴友一致欢迎和称道。几何同时,在国内吴门琴韵却受到少数演艺琴家的歧视、嘲弄。

若干年后,北京一些青年琴友热衷吴门琴韵,甚至跑到苏州来寻访学琴。他们说吴门的琴耐听,百听不厌。

近年,在上海举办吴门传人古琴音乐会,众多琴友琴生报名学琴,传承吴门琴派。这对于吴派琴学不能不说是一种可喜的回归。

值此吴先生百年诞辰之期,试述吴派古琴,抛砖引玉云尔,错误在所难免。敬请批评指正。

二00六年春参考文献许健,琴史初编,人民音乐出版社,1982年许健,吴门琴学源远流长,吴门琴韵琴刊,1996年吴钊,传统与现代,人民音乐,2005年。

2.古琴演奏家伯牙还有那些优秀的古琴演奏家

古代

伯牙(春秋)师旷(春秋)师襄(春秋)师文(春秋)孔子(春秋)司马相如(西汉)扬雄(西汉)蔡邕(东汉)

蔡文姬(东汉蔡邕之女)诸葛亮(三国)周瑜(三国)姜维(三国)嵇康(三国)阮籍(三国—西晋)赵耶利(唐代)

薛易简(唐代)董庭兰(唐代)苏轼(北宋)郭楚望(南宋)毛敏仲(南宋郭楚望之徒)严天池(明末)

徐青山(明末)祝桐君(清末)张孔山(清末)杨宗稷(清末民国)

近代

徐元白(新浙派)管平湖(九嶷派)吴景略(虞山派)吴兆基(吴门琴派)王燕卿(梅庵派)徐立孙(梅庵派)吴兰荪(虞山派)

张子谦(广陵派)刘少椿(广陵派)梅曰强(广陵派)顾梅羹(泛川派)夏一峰(泛川派)查阜西(泛川派)

现代

龚一(师承:张子谦、徐立孙等人)刘赤城(梅庵派 师承:徐立孙)成公亮(广陵派 师承:张子谦刘景韶)

丁承运(泛川派师承:顾梅羹、张子谦)李祥霆(后现代派)吴文光(现代派 其父乃吴景略)陈长林(闽派 )朱默涵(师承泛川派顾梅羹,中国第一个古琴硕士研究生)

刘正春(金陵派,师承:王生香、夏一峰、程午嘉等)李禹贤(闽派)吴钊(师承:吴景略)刘扬(广陵派,师承刘少椿、梅曰强)乔珊(师承:管平湖嫡传弟子王迪)杨青(师承:管平湖嫡传弟子王迪等人)戴晓莲(师承:张子谦)汪铎(师承:吴兆基)

吕建福 (师承:吴兆基,吴门琴派)顾泽长(师承:顾梅羹)王燕喜(燕山琴派)谢导秀(岭南派)张子盛(九嶷派 虞山吴氏)陈熙珵(师承:管平湖 吴景略)郑云飞(新浙派师承:徐元白)徐晓英(新浙派 师承:徐元白)

3.袁中平的袁何以琴

“那时在台湾,我对所谓的琴、棋、书、画一窍不通。来到纽约后,从一卷录音带中听到了古琴的声音,真是太美了!它深深吸引我,像多年不见的老友,似熟悉,又陌生。”

袁中平先是着迷于古琴的声音,然后开始着魔似的研究古琴的历史。他说以前在台湾,从没想到要“寻根”;反而来到纽约这个世界舞台,才特别渴望寻觅自己的文化源头和构筑精神家园。

听说波士顿哈佛大学的燕京图书馆,收藏了颇多中国古代图书,他专程从纽约赴哈佛寻觅琴谱。令他惊喜的是,燕京图书馆馆藏的古琴琴谱还真不少,他要求复印,好不容易经馆方同意,影印了松风阁、枯木禅等两大箱琴谱,高高兴兴运回纽约。

虽然有了琴谱,却还没有琴,他以谱中所载指法一勾一抹慢慢练习。琴谱中没有记载节奏、拍子及速度的符号,必须以演奏者的修养和器度,在复杂的指法中安排解释不同的琴曲,显各人情志。“因此,弹奏古琴,有奇趣又极难表现。可以说古琴不仅是个乐器而已,更是个道器。”

意外获名琴清明作斋号

第一张古琴,竟是琴家徐文镜修过的明代古琴,龙凤之象,古人之形,造型古朴,音色纯净幽雅。他清楚记得当天正值清明节,“清明时节雨纷纷”,在毛毛细雨中,他去甘乃迪国际机场接同学飞机,于是以“清明”两字为他的斋号。另一层意义则是为了纪念他的父亲。袁中平出国前夕,戎马一生的儒将父亲赠他八字“清明在躬,志气如神”。

“那段日子以谱为师,一点一滴的摸索,夜里甚至抱琴在床,拨弦而眠,贴耳倾听,琴身中传来像遥远的山谷中才有的松涛声,自有一个天地世界。但是,真正深远博大的古琴世界,还未入门。”袁中平决定寻访名师,辗转打听到台湾有位古琴家孙毓芹,便拜在他门下。

孙毓芹修习禅宗多年,琴风苍劲。一天,孙毓芹播放一卷古琴演奏录音带作教材,内有古琴大师吴兆基弹奏的“梅花三弄”。“孙公对我说,吴师此曲节奏特殊,风格迥异,得意于音外。”从孙毓芹口中,袁中平第一次得知吴兆基的名字。1987年台湾解严开放大陆探亲,

因久仰吴兆基大名,加上从小父亲就向他们兄弟灌输祖国神州的观念,希望不要数典忘祖。人在纽约的袁中平,没有知会父亲,凭着一股热情和冲动,第一站飞到中国上海,希望觅得名师指点练琴。

一代宗师吴兆基,自幼得其父亲、儒派琴家吴兰荪传授。及长,因参与怡园琴会,得拜集各派之长的古琴大家吴浸阳为师,并得太极名家秘传,创出太极拳、气功及道家思想合而为一的特殊琴道。

4.当代著名古琴演奏家各自有何特点

龚一老师比较注重琴韵,沉稳,现在加入了一些现代的地方音乐特色.李祥霆老师的功底十分醇厚,基本上每次演出都是即兴表演,创造力很强戴晓莲老师是几位老师中的女中豪杰(我认为),功底厚实.成公亮、张子盛老师的没怎么听过,不予评论拓展资料:成公亮(1940年-2015年7月8日),男,古琴演奏家。

一九六零年,二十岁的成公亮毕业于上海音乐学院附属中学的古琴专业,五年后,毕业于该学院民族音乐理论作曲系。他有着圆润的格调和丰富的色彩,有着深沉的体验和镇定的冥想。

他带着无限的感伤,但又不失天真的心境和平淡的微笑,这一切如果写成音乐的话,“秋籁”二字是最理想的曲名。 成公亮就是秋籁。

2015年7月8日17点39分,成公亮先生因病医治无效去世。参考资料:成公亮 百度百科。

5.古琴演奏家伯牙还有那些优秀的古琴演奏家

古代伯牙(春秋)师旷(春秋)师襄(春秋)师文(春秋)孔子(春秋)司马相如(西汉)扬雄(西汉)蔡邕(东汉)蔡文姬(东汉蔡邕之女)诸葛亮(三国)周瑜(三国)姜维(三国)嵇康(三国)阮籍(三国—西晋)赵耶利(唐代)薛易简(唐代)董庭兰(唐代)苏轼(北宋)郭楚望(南宋)毛敏仲(南宋郭楚望之徒)严天池(明末)徐青山(明末)祝桐君(清末)张孔山(清末)杨宗稷(清末民国)近代徐元白(新浙派)管平湖(九嶷派)吴景略(虞山派)吴兆基(吴门琴派)王燕卿(梅庵派)徐立孙(梅庵派)吴兰荪(虞山派)张子谦(广陵派)刘少椿(广陵派)梅曰强(广陵派)顾梅羹(泛川派)夏一峰(泛川派)查阜西(泛川派)现代龚一(师承:张子谦、徐立孙等人)刘赤城(梅庵派 师承:徐立孙)成公亮(广陵派 师承:张子谦刘景韶)丁承运(泛川派师承:顾梅羹、张子谦)李祥霆(后现代派)吴文光(现代派 其父乃吴景略)陈长林(闽派 )朱默涵(师承泛川派顾梅羹,中国第一个古琴硕士研究生)刘正春(金陵派,师承:王生香、夏一峰、程午嘉等)李禹贤(闽派)吴钊(师承:吴景略)刘扬(广陵派,师承刘少椿、梅曰强)乔珊(师承:管平湖嫡传弟子王迪)杨青(师承:管平湖嫡传弟子王迪等人)戴晓莲(师承:张子谦)汪铎(师承:吴兆基)吕建福 (师承:吴兆基,吴门琴派)顾泽长(师承:顾梅羹)王燕喜(燕山琴派)谢导秀(岭南派)张子盛(九嶷派 虞山吴氏)陈熙珵(师承:管平湖 吴景略)郑云飞(新浙派师承:徐元白)徐晓英(新浙派 师承:徐元白)。

古琴吴兆基

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