秦的古琴(秦汉魏晋南北朝时期中国古琴的发展情况)

1.秦汉魏晋南北朝时期中国古琴的发展情况

自古琴产生至今,历代都有对古琴的记载。

周朝:作为宫廷里雅乐伴奏,以弹右手散音为主,弦数由五至二十七弦不等。主要作为歌唱的伴奏。作为纯器乐弹奏有伯牙、子期高山流水的故事(见于《吕氏春秋》、《列子》)。著名琴师有春秋时期的钟仪、师旷,战国时期的伯牙、雍门周。著名琴曲有《高山流水》、《阳春、白雪》。

汉朝:七弦琴制基本定型,左手指法已有相当发展。著名琴论专著有桓谭的《新论》、蔡邕的《琴操》、扬雄的《琴清英》、刘向的《琴说》。著名琴曲有《聂政刺韩王曲》、《蔡氏五弄》、《别鹤操》、《饮马长城窟》。

魏晋南北朝:出现一批向往超世隐逸思想的文人琴家,如魏晋时期的阮籍、嵇康、左思,南北朝时代的戴喁、宗炳、柳恽和柳谐。其他著名琴家有魏晋的蔡琰(文姬)、阮咸、刘琨。著名琴曲有《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调幽兰》(南朝梁丘明所传)。重要琴论专著有嵇康的《琴赋》、谢庄的《琴论》、麴瞻的《琴声律图》、陈仲儒的《琴用指法》。

隋唐:唐曹柔发明减字谱,制琴术的发展。著名琴人有:隋的李疑、贺若弼、王通、王绩和唐的赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙。著名琴曲有《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》、《渔歌调》。琴论专著有薛易简的《琴书正声》。

宋元:一弦、二弦、七弦、九弦琴的制作。阁谱、江西谱、浙谱的流行。北宋时调子(琴歌)的盛行。北宋的琴僧系统,琴僧有夷中、知白、义海则全、照旷。文人琴家有欧阳修、沈遵、崔闲、苏轼;浙派琴家有郭楚望、杨瓒、徐天民、毛敏仲;金元琴家有苗秀实、耶律楚材。代表琴曲有《胡笳十八拍》、《楚歌》、《潇湘水云》、《渔歌》、《泽畔吟》、《醉翁吟》、《古怨》。琴论专著有朱长文的《琴史》、崔尊度的《琴笺》、刘藉的《琴议》、陈敏子的《琴律发微》、则全和尚的《节奏-指法》等。现存较早的减字谱谱式有宋姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》、元《事林广记》中的《黄莺吟》和宋杨瓒的《紫霞洞琴谱》(佚)。

明朝:琴派兴盛,著名的琴家有徐仲和、严徵、徐青山。代表琴曲有《秋鸿》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《释谈章》等。琴论有冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》,刊印琴谱流行。

清朝:刊印了大量的古琴谱集,琴家有:庄臻凤、程雄、徐祺等。代表琴曲有《水仙操》、《龙翔操》。琴论有戴源的《鼓琴八则》、蒋文勋的《琴学粹言》、庄臻凤的《琴学心声-凡例》。

近代:著名琴人有:闽派的祝桐君、川派的张孔山、诸城派的王溥长(心源)、王露(心葵)、王鲁宾及黄勉之、杨宗稷。代表琴曲有《流水》(《天闻阁琴谱》)、《醉渔唱晚》、《长门怨》、《关山月》。论著有杨宗稷的《琴学丛书》、祝桐君的《与古斋琴谱》、陈世骥的《制曲要篇》。琴曲中工尺谱的引进。(《琴学丛书-琴镜》)。

现代前期:琴社活动盛行,琴论有周庆云的《琴史补》、《琴史续》《琴书存目》,今虞琴社编的《今虞琴刊》,中国音乐研究所和北京古琴研究会编的《存见古琴曲谱辑览》、《历代琴人传》。琴曲有《忆故人》、《泣颜回》。古琴改革的推行。

现代后期:大量新琴曲的创作,古琴音乐交响化,专业作曲家加入古琴创作行列。

2.古琴秦卓尺寸

参考巫娜老师的《古琴初级教程》:

高:70厘米 长:100厘米 宽:35厘米

数据不完全固定,因人而异,但高度最重要,因为影响弹奏。

个人建议:

好的琴桌比较贵,1000左右。100元左右的够呛。

琴桌最起码要稳固,不能晃动。宽度只要超过1.5~2倍琴肩宽度即可。如果不是十分需要(比如演出),家具桌或学校课桌只要稳固、高度适宜就可以了。

椅子的高度因人而异,根据我个人经验,坐正后演奏时,右手手背与小臂平齐,大臂与体侧成30°~40°角,小臂基本保持水平或肘部稍高,此时的高度即可。

3.中国古代四大古琴 失传了吗

呵呵,个人研究历史资料谬见如下: 中国古代最著名“四大名琴”是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

其中:“号钟”一直被齐国奉为国宝珍藏,秦始皇二十六年(前221年)被秦所灭后,“号钟”被始皇获得,始皇将其安放至阿房宫内,项羽入关,付之一炬,化为灰烬。 “绕梁”楚庄王因迷恋琴音不上朝,把国家大事抛在脑后。

王妃樊姬异常焦虑,规劝楚庄王说:“君王,您过于沉沦在音乐中了!过去,夏桀酷爱‘妹喜’之瑟,而招致了杀身之祸;纣王误听靡靡之音,而失去了江山社稷。现在,君王如此喜爱‘绕梁’之琴,七日不临朝,难道也愿意丧失国家和性命吗?”楚庄王闻言陷入了沉思。

他无法抗拒“绕梁”的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。 “绿绮”琴司马相如从蜀都(四川)带到长安,最后相如病死茂陵(汉武帝陵墓),古琴由其妻卓文君保管,因家贫,返回临邛(四川南充)。

司马相如跟卓文君成婚多年,都没有子嗣,曾想纳妾生子。但卓文君得知司马相如想要纳妾的念头后,伤心欲绝,便写下了"愿得一心人,白首不相离"的《白头吟》。

司马相如看到后顿生悔意,想当初自己穷困潦倒之时卓文君不离不弃,而如今自己却打算负她,这太不厚道。于是,司马相如打消了纳妾的念头,故二人没有后人,在司马相如去世的第二年,卓文君也郁郁而终。

古琴自此销声匿迹,有人说被当地县令收藏,也有人说被当地好友收藏。 “焦尾”汉末,蔡邕惨遭杀害后,“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。

三百多年后,齐明帝在位时,为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺,特命人取出存放多年的“焦尾”琴,给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日,并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。

到了明朝,昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。 此后焦尾琴有2种传说,1种王逢年自缢于官府内,此琴自此销声匿迹。

2种说法流传日本,个人感觉好像是现在日本的金银平纹古琴。

秦的古琴

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